O dia 15 de Junho marca a data em que a Igreja Anglicana lembra Evelyn Underhill. Ela morreu no dia 15 de Junho de 1941. Sendo 15 de Junho também a data do “Aniversário do Seminário”, nós a adotamos como a Padroeira desta casa de formação teológica. Nasceu em 6 de Dezembro de 1875. Faleceu aos 65 anos de idade, casada, dona de casa, novelista, escritora e mística, foi pelo SETEK acolhida como fonte de inspiração. Autora anglo-católica, escritora e pacifista, ficou conhecida por seus inúmeros textos sobre a Fé Cristã, a experiência espiritual e o misticismo cristão. Dentre os textos mais conhecidos, Misticismo e também Adoração constituem um legado que permanece como sua visão de Deus. Condutora de retiros e diretora espiritual de grande sabedoria, Evelyn influenciou nomes como C. S. Lewis, celebre escritor leigo anglicano, e o próprio mundialmente conhecido escritor e teatrólogo T. S. Eliot. O mistério da fé, esta talvez possa ser a expressão mais resumida de toda a sua visão e vocação. Em seu texto, A Vida Espiritual, escreveu: “A maioria dos nossos conflitos e dificuldades resulta de se tentar lidar com os aspectos práticos e espirituais da vida como que separadamente, em lugar de percebê-los como um todo. Se nossa vida prática está centrada em nossos próprios interesses, enrolados pelas posses, distraídos pelas ambições, paixões, desejos e ansiedades, submersos pelo sentido de nossos próprios direitos e importância, aflições por nosso próprio futuro ou inquietação por sucesso, não devemos esperar que nossa vida espiritual seja um contraste em relação a tudo isto. A morada da alma não está construída em um plano assim tão conveniente: dispomos de poucos compartimentos à prova de som. É somente quando a convicção – não meramente a idéia – de que o chamamento do Espírito, mesmo que inconveniente, vem primeiro e SEJA o primeiro, e governe tudo isso, é que tais ruídos objetáveis morrerão, e acessaremos o pequeno oratório interior bem decorado, permitindo que aflorem as vozes mais quietas. É que a vida espiritual é simplesmente uma vida em que tudo o que fazemos vem do centro, aí onde estamos ancorados em Deus: uma vida mais e mais embebida pelo senso de Sua realidade e chamado, como ofertório ao grande movimento da Sua vontade.” The Spiritual Life, Harper & Row, 1936, página 37
terça-feira, 3 de novembro de 2009
O dia 15 de Junho marca a data em que a Igreja Anglicana lembra Evelyn Underhill. Ela morreu no dia 15 de Junho de 1941. Sendo 15 de Junho também a data do “Aniversário do Seminário”, nós a adotamos como a Padroeira desta casa de formação teológica. Nasceu em 6 de Dezembro de 1875. Faleceu aos 65 anos de idade, casada, dona de casa, novelista, escritora e mística, foi pelo SETEK acolhida como fonte de inspiração. Autora anglo-católica, escritora e pacifista, ficou conhecida por seus inúmeros textos sobre a Fé Cristã, a experiência espiritual e o misticismo cristão. Dentre os textos mais conhecidos, Misticismo e também Adoração constituem um legado que permanece como sua visão de Deus. Condutora de retiros e diretora espiritual de grande sabedoria, Evelyn influenciou nomes como C. S. Lewis, celebre escritor leigo anglicano, e o próprio mundialmente conhecido escritor e teatrólogo T. S. Eliot. O mistério da fé, esta talvez possa ser a expressão mais resumida de toda a sua visão e vocação. Em seu texto, A Vida Espiritual, escreveu: “A maioria dos nossos conflitos e dificuldades resulta de se tentar lidar com os aspectos práticos e espirituais da vida como que separadamente, em lugar de percebê-los como um todo. Se nossa vida prática está centrada em nossos próprios interesses, enrolados pelas posses, distraídos pelas ambições, paixões, desejos e ansiedades, submersos pelo sentido de nossos próprios direitos e importância, aflições por nosso próprio futuro ou inquietação por sucesso, não devemos esperar que nossa vida espiritual seja um contraste em relação a tudo isto. A morada da alma não está construída em um plano assim tão conveniente: dispomos de poucos compartimentos à prova de som. É somente quando a convicção – não meramente a idéia – de que o chamamento do Espírito, mesmo que inconveniente, vem primeiro e SEJA o primeiro, e governe tudo isso, é que tais ruídos objetáveis morrerão, e acessaremos o pequeno oratório interior bem decorado, permitindo que aflorem as vozes mais quietas. É que a vida espiritual é simplesmente uma vida em que tudo o que fazemos vem do centro, aí onde estamos ancorados em Deus: uma vida mais e mais embebida pelo senso de Sua realidade e chamado, como ofertório ao grande movimento da Sua vontade.” The Spiritual Life, Harper & Row, 1936, página 37
domingo, 24 de maio de 2009
FÓRMULA PARA A ORAÇÃO CRISTÃToda oração verdadeira pode ser carregada sob três direçõesa adoração de Deus,a comunhão com Deus,a cooperação com Deus;e dessa adoração, liturgia,o elevar de nosso coração e mente ao Eternodeveria ser sempre ensinado primeiro.Se nós começamos com interesse próprio,ou ainda com os interesses de nosso próximo ou do mundo,nós podemos nunca chegar muito longe.Elevem seus corações?é a fórmula da oração cristã.Ela procura primeiro o reino de Deus;e nós temos que guardar esta verdade em primeiro plano.
NOSSA HERANÇADeus,que permaneces tão decisivamente acima de nossa vida,fonte de todo o esplendor e de toda a alegria,estás ainda em um contato muito próximo e carinhoso conosco,e nos levas, através de todo o esplendor e alegria, em direção à verdade.Ele criou em nós,tal desejo por ele somente,de tal modo que os breves momentos da eternidade que algumas vezes nos visitamfazem tudo o mais parecerem cinzas e pó, sem vida e sem valor.paragrafo">Portanto,não pode haver situação em nossa vida, nem atitudes, nem preocupação ou relacionamentos que nos impeçam de olhar para esse Deus de verdade absoluta, e dizer ?Pai Nosso? de todos nós e de todas as outras almas envolvidas.Nossa herança é Deus, nosso Pai e nosso Lar.
Nós o reconhecemos, diz São João da Cruz, porque nós ainda. carregamos em nosso coração um áspero esboço do semblante bem-amado.Olhando para estas profundezas,tal como para uma silenciosa lagoa numa floresta escura,nós lá encontraremos olhando para nósa face que implicitamente nós ansiamos e já conhecemos.
Ela está num outro mundo,numa outra luz, mas também está aqui.Na medida que nos apercebemos disso, nossa oração flui até que ela possa incluir os extremos de adoração respeitosa e do amor confiante, e ambos se fundam numa coisa só.
OS FRUTOS DO ESPÍRITOOs frutos do Espírito tornam-se mais escassos e menos vistosos na medida em que avançamos. Fidelidade significa continuar tranqüilamente com o trabalho que nos foi dado, na situação onde nós estamos situados, sem render-se para o impaciente desejo de mudança...Os santos que eu tenho conhecido na carne têm sido seguidamente incapazes de manter alguma coisa por eles mesmos, e têm agonizado profundamente pelo sofrimento do mundo; mas eu não penso que eles experimentaram alguma absorção mística na vida em geral. Eles somente amaram todas as coisas com o amor de Deus. Esta é a razão pela qual eu sempre sinto que o melhor caminho para ensinar e segundo mandamento é concentrar-se no primeiro!Se a graça não estivesse mais interessada em nós do que nós na graça, a maioria de nós viveria e morreria no inferno. Ela é tão mais forte do que nós somos que ela nos converterá, a despeito de nossa resistência automática.Nos dias que virão, eu estou certa de que o cristianismo terá de mover-se para fora das igrejas e capelas- ou melhor, espalhar-se para longe, através do foco devocional da sua vida- e justificar-se a si mesmo como uma filosofia completa da existência; embelezando e enriquecendo todos os níveis do ser, físico, social, mental, bem como espiritual, dizendo a verdade sobre Deus e o ser humano, e lançando sua radiância transfiguradora na totalidade do mundo atual, no qual a humanidade tem que viver.